韩国电影《寄生虫》是本人近半年以来看的电影中评价最高的，因此有必要写点东西给此部电影。首先，韩国电影《寄生虫》是一部内涵宽广的优质电影。再者，《寄生虫》是自韩国现实主义题材电影的又一座高峰。其三，该片电影导演奉俊昊是人类电影史上具有深刻人性洞察力的杰出导演。

最初认识到这位导演，是四年前看到的一部他导演的《杀人回忆》，《杀人回忆》是革新了我的电影观的一部电影，是我对于电影艺术欣赏的启蒙之作，《杀人回忆》至今仍是我看过的电影中评价最高的。当时看完《杀人回忆》给我的感受是，此导演绝非凡人，果不其然，去年他悄无声息的拿出来了一部《寄生虫》，一举多得奥斯卡金像奖最佳影片。

自电影胶片诞生以来，电影成为了一门风格迥异的艺术形式，时至当下，这门艺术愈发的成熟，电影艺术的表达手法和表达类型也趋于多样化，韩国电影在电影艺术发展史上占据重要的地位。

自上个世纪80年代韩国军政府倒台，开启民选以来，一大批现实主义题材电影纷至沓来，韩国电影发展到现在，现实主义题材电影俨然已成为其电影产业的一个鲜明的标志，也备受国内一些电影爱好者的推崇。从年开始，韩国实行类似于美国的电影分级制度，这使得韩国电影拥有了一个可以控制的、结构合理且具有灵活性的电影生产环境。有如《新世界》《黄海》《暗杀》《辩护人》《熔炉》《杀人回忆》，此皆是韩国现实主义题材电影的上乘之作。

中韩同属于东亚儒家文化圈，在文化特质上展现出与欧美文化尤为不同的文化内涵和表象，这直接影响到了不同观影群众对电影直接或富有丰富内涵的个性解释。“寄生虫”意指寄生在宿主上，要依靠宿主才能生存的生物，以此作为本电影之片名，一语双关。但是奉俊昊绝不仅仅只想表达“寄生虫”们的生存现状和这一类群体，他有非常大的野心，他是一位具有深刻的对人性和复杂社会的洞察力的导演，他对人性的观察具有持久的敏锐力，而且擅长使用电影艺术的手法将其刻画出来，同时兼备这两种能力，世所罕有。

“寄生虫”放在韩国历史和现实的生存环境中可以用可以表达另外一层意思，即“事大主义”，所谓事大主义，简而言之，即是附庸于势力大的国家，追随于它，“事大主义”伴随着朝鲜半岛的始终，时至如今，韩国仍然摆脱不了它，这根源于韩国的地缘位置。明清时，李氏朝鲜奉明清两国为宗主国，形同衣食父母。明万历年间，丰臣秀吉统一日本发兵朝鲜，明廷派大将李如松援朝，是为壬辰抗倭援朝之役，朝鲜王室才得以保全，称明国对其有再造之恩。明末后金在中国东北崛起，丁卯胡乱皇太极入侵朝鲜，朝鲜国王仍遥拜北京。明亡清兴之后侍奉于清朝。二十世纪初被日本占领，日本在朝维持了三十多年的殖民统治。二战后朝鲜半岛又被美苏两大国操纵。时至如今，驻韩美军仍有数万之众，要依靠美国的军事力量才能维持国家安全，可以说，韩国的历史就是一部寄生的历史。

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这也是导演想表达的最高层的意思，但是也不仅限于此，这部电影更多的包含着对其民族的过往和未来的思考，我想这位导演一定对朝鲜的历史比较了解，是一位热爱读书的导演。除此之外，该片充斥着大量的隐喻，无论是现实的还是政治隐喻，在本片中展现的恰到好处，此种手法可参考国产电影《让子弹飞》。影片所展现的底层民众的生活的艰苦是一个电影叙事的表象，而其本质事物需要脱离此之外，或者说这不是导演想重点表达的。底层民众生活的辛苦，贫富差距之大是存在导演核心电影思想表达之外的，仅仅从贫富两家的生活对比来展现如此宽泛的社会问题未免有些许喜剧的色彩，这正是普通观影群众容易陷入的陷阱，要是把本片的理解只停留在这一步，未免多少有些俗套。而正是这些隐喻，使电影的思想表达从中可以完全的抽离出来。

关于《寄生虫》具体的电影分析，请

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