大家好，今天是年4月15日，这里是摸按慢电影的第三期，我们今天谈一谈家庭。因为篇幅的原因，我们把第三期分为了上下两个部分：

上半部分我们先讨论三个家庭各自的特征；

下半部分我们再进一步讨论三个家庭之间的关系。

有几个朋友问我，为什么要叫“摸按慢电影”。我就先以这三期的内容来回答一下：

第一期，我们围绕计划谈了这个电影的结构主线，这就是：摸线索；

第二期，我们围绕孩子谈了未来如何因为过去而死的核心问题，这就是：按重点；

第三期，我们即将要谈的关于家庭的话题，就不是围绕一个中心说了，那这就是：漫谈周边。

所以就叫：摸按慢。

当然与此同时，我们确实讲的慢，摸（Mo）按（An）又是慢（Man）的拼音，这个是题中应有之义了。

家庭环境与象征

作为谈家庭的开始，我们先说家庭的外部环境。因为我们提到家庭的时候最常说的一个词就是：家庭环境。

《寄生虫》里面三个家庭的环境有巨大的差异，这是这个电影最外在、最明显的东西。这种差异由一系列非常清晰的二元对立的元素来体现，比如：上下、多少、大小、明暗、有无等等。

和这些概念相关的意象很多，我们在这儿举其中一个最典型的例子，就是作为这个电影开头和结尾的：窗户。

处于最上面的富人家，窗户就最大、最多、最亮，有阳光；这是从门厅到客厅，这是餐厅，多慧的屋子窗户也很大；而这里面最有意思的就是，这么多窗户，那他们家谁没有窗户？多颂没有窗户。

电影里面有两次拍摄到多颂的屋子，一次是基婷第一次来，一次是忠淑送水果。机位是一样的。我们暂停在这个位置，我们看见的基本上就是这个屋子的全景。按理说，多颂应该是最被关爱的，如果他不是被过分的关爱，多慧怎么会觉得自己缺爱呢？所以，他怎么能没有窗户、没有阳光呢？当然可以质疑，就是后景那个暗色的长条看似百叶窗的，就是窗户。可是，他也从来没有让阳光进来过呀。

我们上一期说，多颂和吴勤世其实是一回事儿。那吴勤世住在地下室，人家没有窗户，所以多颂凭什么会有呢？而如果连多颂都没有窗户、没有阳光。那这个电影里被其他人所拥有、所渴望的阳光，又是多么虚假。

这个画面我们还能看到。就是这两个孩子现在都躲在这个美国制造的帐篷里，但是最后，他们也恰恰是死在了这个美国制造的帐篷前。这什么意思呢？那是不是就是说：撑一个美国的帐篷，它并不能真正拯救韩国的未来。你搞一个美国的萨德系统，反飞弹。问题是真正的飞弹它在你家地下室，它不在天上。所以外力终究只是外力，内因可能还更根本。

半地下室的穷人家，窗户就窄小得多，阳光也更少。关键还在于，这个窗户的位置是家里最高的地方。所以不管是别人来小便，还是被别人批评侮辱，似乎都意味着：你的头顶，就是别人的脚下。换句话说，就是你的上限就是别人的下限。所以马桶也要在高处、Wi-Fi也得举着找，偶尔站起来一下头还会碰到柜子，因为你有上限，而这个上限还很难突破。

刚才我们说窗户大的这家人，谁没有窗户是关键；那窗户小的这家人，就是谁占用窗户就是关键。而无论开头还是结尾，窗户底下坐的，都是基宇。应该说，他确实是这个电影里对阳光最渴望的人。电影显然也在有意的强调他和阳光的关系。渴望到什么程度呢？渴望到穿帮的程度。就比如说他第一次到富人家。开门之后他往里走，就从没有阳光走入到了阳光里。头顶上就是有阳光的，可是镜头剪切，就没有阳光了。这应该就算是穿帮了。但问题是连我都能看见，剪辑的时候应该不会注意不到，所以富人家的阳光是比穿帮还重要的事儿。

比穷人更穷的，就是欠债的，那住的就是纯地下室了，人家就没有窗户，更不能提阳光了。

你一提阳光他就跟你急，一见到阳光不是打架、就是死人。影片里吴勤世一共见过两次阳光，每一次都是一个大冲突的起点。结尾这次就是杀人。有意思的是前面这次，两家人要打架，打架之前，就得先见阳光，即使是在晚上，也得通过回忆见一下阳光。没有阳光，就没有冲突，没有欲望，就没有动作。

和窗户相似的东西还有很多，我个人觉得，值得分析的，还有比如各家墙上挂的物件。像忠淑的奖牌，东翊的获奖证明，吴勤世的结婚证明等等，但其中有一个细节我这儿还想提一下，就是基泽家里的这个书法，写的是汉字：安分知足。这个太讽刺了。

整体来看，构成这个电影的外在的象征体系以及它所包含的各种细节，虽然其实挺抽象的，但同时又能够比较生活化。

如果拿《寄生虫》跟奉俊昊导演之前的作品，比如和它表意最接近的《雪国列车》相比较的话，那就非常明显，《雪国列车》的象征体系就会显得非常刻意。它不是不准确，它的问题在于，它是为象征而象征，这个就很不舒服。

这里面就包含着一个概念，艺术作品是对日常生活的一种比喻，或者象征。如果你脱离了日常，刻意的去做一个象征体系，那就有可能显得十分牵强，那这个艺术品的价值，它就要差一些；但如果你忠于日常，完全就是生活本身，也会损害这种比喻和象征的效果，那也不行。

所以在刻意和日常之间，就存在一个度的问题。如何把象征和日常自然而然的组织在一起，而且拿捏有度，我觉得这是艺术创作里最难处理的事儿。那它也就可以成为我们探讨一个艺术作品是好还是不好的一个标准。

那么以这个标准来看，《寄生虫》的拿捏相对就算是比较好。而用这样的标准去看奉俊昊导演其他作品，那他的主题、想法这些，差异其实不是很大，有些甚至是重复的。而同样意象，使用的条件不同、位置不同，最终的产生的效果和差异也会很有意思，这也就是我们之所以想继续说一说他前期作品的原因。

性别和权力地位

刚才讨论了关于《寄生虫》里的象征体系的话题。接下来我们说一说它的家庭构成。尤其是其中的性别关系。

非常明显的一点，就是这个电影里男性的家庭地位，和他的社会影响力直接相关：

作为富人家庭的一家之主，东翊显然是社会地位和家庭地位最高的，富太太就特别怕东翊，表现得特别顺从；半地下室家庭的基泽就做不到富人家里的男主人那样，忠淑可以质问他，也可以嘲笑他，关键时候，他还不是链球专业选手忠淑的对手；地下室家庭的吴勤世干脆就相当于是雯光的儿子，人家还在喝奶瓶呢。

家庭中的男性越羸弱，这个家庭也就越没有希望。所以，奉俊昊所虚构的这个社会体系，它的基础其实是一个非常传统的，男性中心化的（男主外，女主内）的世界观。

所以基本上，影片中女性所

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