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电视剧中的蛊看着非常玄乎，但其实如果从现代心理学角度来看，

其实是非常具有可行性的。

一、类似的例子

这里以东北跳大神进行解析。

东北地区关于“请神”“送仙”之类的“法术”，具体内容也比较简单易懂，就是说某人被“迷住了”需要把“仙”请走即可，然后人就好了。

其中有个细节是一种烧完的“符”上面的图案文字啥的看不懂，说喝完就好了。

然后，大叔和婆婆有一种“舞蹈”，让大叔做啥就是做啥，大叔相当听话。

最后，大叔突出一些的水，最惊人的地方就是而且蒸发时的烟，顺着窗户就，婆婆就拿法器，从窗户跳出去，，这个烟飞远之后，婆婆让大叔的家人，按照指示，在大叔家周围放下几个，说是几天之内还需要做点什么，但大伙也没注意听。在特定的日子里，大叔需要带着这些放到某个婆婆指定的特别位置即可（离他家老远了），作法完毕。

以上的情况，如果用现代心理学解释，就是：

首先，婆婆要确定，大叔是因为什么事，，它对大叔的生活，大叔的当前认知又是什么，从而导致大叔的行为不正常。

婆婆准备的一切“作法”内容其实都是围绕而展开的，“跳大神”也有不同“症状”不同“法器”及“作法”流程（细节有侧重及变化的），只不过婆婆的文化素质不知道啥叫就是好几本“秘籍”记录了“祖传”临床治疗经验而已，并及时补充和创新。

婆婆把大叔的认知成能“解释”和“应用”的玩意，，那么，它必须是。

总体上，在认知上要确定，大叔被“附身了”，因为“附身”而不正常，而不是大叔不正常。

即：把神“请走了”，大叔就正常了，即便还有瑕疵，众人依旧会认为大叔就是正常的，而在众人的善意及平常化的行为互动“纠正”下，大叔逐渐恢复正常。

（这个过程就是广义上的陪伴心理治疗，只不过众人没有概念而已，但操作上却并无二致，当大家重新接受大叔，并积极和大叔互动，众人认知上这本身就是治疗）

深究细节的话，各位有没有发现，这种治疗很有？

没错，这种“跳大神”的治疗手段，更多是治疗“观众”也就是村民，让村民知道大叔正常了，婆婆其实更多的是改变村民的认知，，这个心病的根源。

二、回到主题

其实虫子还是其它玩意，吃它是一种仪式，是一种心理暗示。通过生物化学的方式，用一种能让寄生虫活跃的生物化学手段，让寄主难受，从而达到强化心理目的的一种手段，比如：不要背叛。

当然了，寄生虫可能也会自己随机活跃，比如季节因素导致的寄生虫交配期，这种偶然事件，会强化加深寄主不要背叛的心理，这种事件就像是“闹钟”提醒寄主：不要耍心眼！否则。

如果在寄主不知情的情况下，通过医疗手段把寄生虫打掉了，寄主依然会被其影响，总会觉得自己不能背叛下蛊者，否则……其实这本身就是心理因素导致的，心理暗示太强就是这位寄主那样。

反之，通过某种仪式，把“蛊”取走了，即便寄生虫还在身体里，寄主都会如释重负的。

往客气的方向出发，这种心理暗示就是PUA，但更危险了，它毕竟是虫子，让人吃下去很危险的。

啥叫不背叛呢？

靠吃虫子吗……现代PUA让你吃小甜饼也能控制你的心理，给你买包包也能，甚至买车子也能。

心理学发展到现在已经很发达了，催眠都细分了，而且也更有效果了，学它比吃虫子强……

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