韩国电影《寄生虫》火了，在第92届奥斯卡金像奖中独领风骚，获得了四项奥斯卡奖。分别是最佳影片、最佳导演奖、最佳原创剧本奖、最佳国际影片奖。

连美国总统特朗普也感叹：最佳影片怎么能是一部韩国影片呢？奥斯卡居然还把奖项颁给了《寄生虫》？

发出这样的疑问是有原因的，历来最佳影片奖都是颁给英语片。《寄生虫》得了这么多奖，还得了最佳影片这个奖，这确实是打破了先例。

这个片拷问人的灵魂，到底谁是不劳而获的寄生虫，贫富差别过大好吗，真的是理想社会吗？结局会变成什么样？

奥斯卡评委们也没法回答这些问题，好在《寄生虫》导演把这些问题通过紧张刺激的情节摆在台面上，敲响了警钟。

韩国是受中国儒家影响比较深的国家，孔子在两千多年前，就尝试解决以上这些问题。

儒家要构建一个合理的社会，叫《大同世界》。给出的答案是这样：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

有些读者朋友可能还没看过，我简单说下情节和那些触目惊心的问题吧。

《寄生虫》是一部笑中有泪的影片，住在地下室出租房里的金基泽一家四个人不简单，每个人都身怀生活绝技，可是因为找不到合适的工作，连装网络宽带的钱也没有，只能在家中找角度蹭别人家的WIFI信号。

一家人的台词是这样：喂，金基泽。靠，别装睡了，想想办法吧，手机被停话，网络也断线。你有什么打算？

没有工作不好，全家人没有工作怨谁呢？是他们不勤劳没能力吗？

机会来了，还没考上大学的长子基宇到一个富豪朴先生家中，用伪造的文凭去做朴先生女儿多蕙的家庭教师，并成功骗得了朴先生一家人的信任。

这个伪造的文凭是基宇妹妹基婷伪造的，她有美术天赋，在网吧中用PS软件做出来的。后来，基宇又巧妙引荐基婷到富豪朴先生家当美术家教老师，指导朴先生的儿子多颂，一个喜欢画抽象画爱表现不正常的孩子。

基婷看出多颂的真正毛病所在：他故意装成天才，做事很无厘头，假装自已是艺术家，还装得一副受不了正常生活的样子。

基婷略施小计逼走了朴先生的司机，成功让父亲基泽当上了司机。父子三人并没有满足，又合作骗过朴太太挤走了朴先生家的管家，让基泽的妻子忠淑变成管家。

当时基泽感叹说：一个警卫职缺都有个大学毕业生应征的时代，我们却全家都找到工作。

这是多么痛的领悟，可能有很多人都会感同身受。

趁着朴先生一家外出旅行，基泽他们一家人在朴先生家大吃大喝，都很陶醉。看来，追求幸福生活的欲望不会因为贫穷而磨灭啊。

当时忠淑说了经典台词：有钱人家的小孩连衣服都没有褶皱，钱就是熨斗，把一切都烫平了，所有褶皱都被烫得平平的。

不是“有钱却很善良”，是“有钱所以善良”，懂吗？如果我有这些钱的话，我也会很善良，超级善良。

这可能是很多生活不如意的人要面对的反思，衣食足，是否知荣辱？

他们以为可以过上幸福生活，不料情形急转之下，老管家雨夜回归，放出了地下室躲债的丈夫，也发现了基泽一家骗工作的秘密。结果三个家庭陷入了互相残杀的死亡阴影中……

自由竞争的社会，本来是鼓励人发挥自己能力，可并不是所有人都有向上奋斗的机会的，资本竞争驱动下，有时你有才能也未必活得好。贫富差别加大后，互相的对立成为自然而然的事。

中国儒家发现这种弊端，想打破不平等，尝试构建一个理想社会，使天下为公，选贤与能，讲信修睦。

儒家出发点很正是天下为公，认为当老有所终、壮有所用时、幼有所长，社会自然向良性发展。

从影片中可以看到，基泽一家人还是有本事的，各自的工作都干得不错，可是这一切并不是正常上岗的结果，是靠骗得来的。这说明社会劳动分配已经出现了严重问题。

穷会怎么样，富又能怎么样？

贫富的巨大差别让他们无法平静，产生的欲望是取代别人获得财富幸福，这就产生了各种心理不平衡问题。

盗窃乱贼自然发生了，外户不可能不闭。朴先家就是锁着门，地下室底层也潜伏着饥饿的穷人。这是社会矛盾问题的微观缩影。

不能勤劳致富，没有解决贫富巨大差别问题，乱象自然发生了。不独亲其亲，不独子其子，这种愿望美好，可是因为贫富鸿沟差异，富人甚至会反感穷人身上的气味，引来对立和冲突。

你穷时怎样，你富时又会怎么样？《寄生虫》电影拷问每个人的灵魂！

穿越时光，《大同世界》也是人类对未来的眺望……